MediaFax.ro

Accidentul a avut loc în noaptea de marți spre miercuri, în jurul orei 00.15, pe DJ248, în comuna Ciurea, transmit, miercuri, polițiștii ieșeni.

Din primele verificări, șoferul unui autoturism, în timp ce se deplasa dinspre municipiul Iași către localitatea Dumbrava, a pătruns pe sensul opus de mers și a lovit o mșaină condusă de un bărbat de 38 de ani.

În urma impactului, autoturismul condus de bărbatul de 38 de ani a fost proiectat pe spațiul verde, de pe partea dreaptă a sensului său de mers.

Șoferul care a intrat pe contrasens a părăsit locul accidentului, abandonând mașina.

În urma evenimentului rutier, două persoane au fost transportate la spital pentru îngrijiri medicale.

Bărbatul de 38 de ani a fost testat alcoolscopic, rezultatul fiind negativ.

În cauză a fost întocmit dosar penal sub aspectul săvârșirii infracțiunilor de vătămare corporală din culpă și părăsirea locului accidentului ori modificarea sau ștergerea urmelor acestuia.

Trăim într-o perioadă în care noțiunea de adevăr pare să își fi pierdut din greutate în dezbatereile publice. Instituții precum școlile, universitățile, presa tradițională și autoritățile în domeniu sunt privite cu suspiciune, iar minciuna politică este tot mai des folosită, fără a deranja, în obținerea sprijinului electoral. Astăzi, democrația pare mai slabă ca niciodată iar valul populismului a ajuns aproape subînțeles.

Mulți susținători ai democrației pornesc de la ideea că adevărul este fundamentul acesteia. Filosoful Frank Chouraqui avertizează însă că această presupunere poate avea un cost: concentrarea excesivă pe adevăr poate intra în conflict cu alte nevoi vitale ale sistemului democratic.

De ce asociem mereu democrația cu adevărul

Gândirea politică a oferit de-a lungul timpului mai multe motive pentru a lega democrația de adevăr. Cea mai simplă explicație este că democrația promovează valori considerate „bune”, iar adevărul este una dintre ele.

O argumentare mai complexă, formulată de filosoful german Jürgen Habermas, este că democrația are nevoie de o cultură a deliberării. Pentru ca dialogul public să fie funcțional, participanții trebuie să formuleze afirmații ce pot fi verificate ca adevărate sau false.

Într-o linie similară, jurnalista Maria Ressa, laureată a Premiului Nobel pentru Pace, subliniază că fără fapte nu există adevăr, fără adevăr nu există încredere, iar lipsa încrederii destramă realitatea comună ce ține în viață democrația.

Este posibilă o realitate comună fără adevăr?

Chouraqui adresează însă o provocare: chiar avem nevoie de adevăr pentru a împărtăși o realitate comună? În viața cotidiană, multe dintre legăturile dintre oameni nu se sprijină pe adevăruri factuale.

Miturile, tradițiile, apartenența culturală sau religioasă creează spații comune de înțelegere fără a se baza pe afirmații verificabile. Comunitățile nu există pentru că sunt „adevărate” în sens strict, ci pentru că oferă coerență și sens vieții celor care fac parte din ele.

Se afirmă adesea că adevărul este neutru și, tocmai de aceea, compatibil cu democrația. Însă criticii populisti ai experților folosesc frecvent acest concept pentru a-i acuza că ar reprezenta interesele unei elite tehnocrate.

Diferența majoră este că experții care caută adevărul trebuie să răspundă public pentru afirmațiile lor. Pot fi contestați, corectați și trași la răspundere. În acest sens, democrația pare mai apropiată de ideea de responsabilitate publică decât de adevărul absolut.

Democrația și adevărul, insuficiente pentru o viață umană deplină

Scopul democrației nu este doar acumularea de informații corecte, ci construirea unui cadru în care oamenii să ducă vieți demne și pline de sens. Acest lucru nu poate fi realizat exclusiv prin fapte și date.

O existență umană împlinită presupune atât înțelegerea realității, cât și găsirea unui sens personal, definit de identitate, valori, interpretări și instituții – elemente care nu se revendică neapărat de la adevărul obiectiv.

Când democrația neglijează dimensiunea sensului și pune accent doar pe adevăr, apare riscul alienării cetățenilor. Pierderea legăturilor cu tradițiile, comunitățile și identitatea națională a creat un context favorabil ascensiunii populismului.

Populismul, într-un context propice

Nu este deloc întâmplător că discursurile populiste se centrează pe teme precum apartenența, originile, nostalgia sau identitatea, oferind răspunsuri emoționale unei lipse de sens pe care elitele democratice o ignoră. Criza actuală nu este doar una a adevărului, ci și una a sensului. Atunci când valoarea adevărului este exagerată în detrimentul înțelesului personal și colectiv, democrația își poate îndepărta propriii cetățeni, împingându-i spre opțiuni antidemocratice.

Adevărul rămâne important, dar nu este suficient pentru a susține o viață umană autentică. O democrație solidă trebuie să îmbine respectul pentru fapte cu grijă față de nevoia oamenilor de sens, legături și valori comunitare reale.

Procurorul de caz din cadrul Parchetului de pe lângă Judecătoria Cluj-Napoca a propus, la data de 23 decembrie 2025, luarea măsurii arestării preventive față de doi inculpați cercetați pentru furt calificat, respectiv complicitate la furt calificat. Judecătorul de drepturi și libertăți a admis propunerea și a dispus arestarea preventivă a celor doi pentru o perioadă de 30 de zile.

Potrivit anchetatorilor, fapta a avut loc în data de 5 noiembrie 2025. Inculpatul D.I., beneficiind de sprijinul moral al inculpatului C.N., care i-ar fi întărit rezoluția infracțională și i-ar fi promis că îl va prelua cu autoturismul după comiterea faptei, s-a deghizat într-un livrator de mâncare pentru a nu stârni suspiciuni.

Folosind o cheie potrivită, acesta a pătruns ilegal într-o locuință din municipiul Cluj-Napoca, de unde a sustras un seif ce conținea aproximativ 40.000 de euro și 5.000 de lei. Prejudiciul material produs persoanei vătămate este considerabil, fiind reprezentat atât de sumele de bani furate, cât și de bunurile sustrase.

La formularea propunerii de arestare preventivă, procurorii au avut în vedere gravitatea deosebită a faptei, valoarea ridicată a prejudiciului, precum și modul profesionist de operare. Ancheta arată că au fost vizate exclusiv sume de bani, ceea ce indică un scop infracțional clar, orientat spre obținerea unor beneficii materiale importante, prin încălcarea gravă a inviolabilității domiciliului și a siguranței patrimoniale a victimei.

Activitățile de urmărire penală din acest dosar au fost desfășurate cu sprijinul polițiștilor din cadrul Poliției Municipiului Cluj-Napoca – Biroul de Investigații Criminale.

Un nou atac rus ar putea distruge scutul intern împotriva radiațiilor de la centrala nucleară de la Cernobîl, a declarat directorul centralei pentru AFP. Avertismentul acestuia vine în contextul în care scutul a fost avariat în timpul unui atac rus la începutul acestui an, care a provocat un incendiu major în învelișul exterior al structurii din oțel.

După acel atac, Agenția Internațională pentru Energie Atomică (AIEA) a emis un avertisment că scutul „și-a pierdut funcțiile principale de siguranță”.

Principala amenințare

Directorul centralei, Sergiy Tarakanov, a declarat pentru AFP că restaurarea completă a acestui scut ar putea dura și trei-patru ani și a avertizat că un alt atac rus ar putea provoca prăbușirea învelișului interior.

„Dacă o rachetă sau o dronă lovește direct sau chiar cade undeva în apropiere, de exemplu, o rachetă Iskander, Doamne ferește, aceasta va provoca un mini-cutremur în zonă. Nimeni nu poate garanta că adăpostul va rămâne în picioare după aceea. Aceasta este principala amenințare”, a declarat Tarakanov pentru AFP.

Rămășițele centralei nucleare sunt acoperite de un înveliș interior din oțel și beton, construit în grabă după dezastru, și de un înveliș exterior modern, de înaltă tehnologie, numit structura New Safe Confinement (NSC). Cel din urmă a fost cel afectat de atacul din luna februarie a acestui an.

La începutul acestei luni, AIEA a anunțat că, din fericire, în urma atacului rusesc asupra centralei din februarie, „nu au existat daune permanente la structurile sale portante sau la sistemele de monitorizare”.

Armata rusă a capturat centrala la începutul invaziei din 2022, înainte de a se retrage câteva săptămâni mai târziu.

Purtătorul de cuvânt al STB, Constantin Tobescu, a declarat pentru MEDIAFAX că inițiativa aparține exclusiv angajaților și nu este un caz izolat.

„Este o inițiativă proprie. E lăudabil. Ce pot spune este că nu este un caz singular. Sunt mai mulți colegi, șoferi și vatmani, care au decis să încurajeze, astfel, bucuria sărbătorilor din aceste zile”, a explicat Tobescu.

Acesta a adăugat că fenomenul nu este nou, dar în acest an pare să capete amploare.

„Astfel de situații au fost și anii trecuți, însă fenomenul capătă amploare. Ei spun, pe bună dreptate, că toți călătorii au o stare de bine când sunt duși în diverse părți ale Capitalei chiar de… Moș Crăciun”, a mai precizat reprezentantul STB.

Imaginile cu șoferi costumați în Moș Crăciun au devenit virale pe rețelele sociale.

O călătoare din București a postat o fotografie realizată într-un autobuz de pe linia 385, unde conducătorul auto purta costumul specific sărbătorilor. „Când Moș Crăciun nu mai vine cu sania… ci cu autobuzul 385. Respect, Moșule”, a scris aceasta.

Gestul angajaților STB a fost apreciat de numeroși bucureșteni, care spun că astfel de inițiative aduc un plus de căldură și spirit festiv în aglomerația specifică perioadei de sărbători.

Relatarea biblică despre viața lui Iisus este surprinzător de fragmentară. După episodul nașterii în Betleem – marcat de prezența îngerilor, a păstorilor și a magilor – narațiunea biblică intră într-o perioadă de tăcere. Totul este ascuns, până la momentul apariției sale ca adult, predicator și vindecător, mai arată The Conversation.
Doar câteva pasaje se referă direct la copilărie. Evanghelia după Matei amintește de fuga familiei în Egipt, pentru a evita măcelul ordonat de regele Irod asupra copiilor sub doi ani. Istoricii consideră acest episod verosimil, având în vedere climatul politic violent al epocii.

Iisus, un copil într-o lume marcată de ocupație și conflicte

Chiar dacă textele sacre nu oferă amănunte, cercetătorii pot reconstitui mediul în care Iisus a crescut. Galileea, în acea vreme, era o zonă aflată sub dominație romană, cu tensiuni frecvente, revolte și represalii dure. Distrugerea orașului Sepphoris, aflat în apropiere de Nazaret, și înrobirea locuitorilor săi erau evenimente cunoscute oricui trăia acolo. Astfel de traume colective ar fi influențat inevitabil viața comunității, inclusiv pe cea a familiei lui Iisus.

În Antichitate, copilăria depindea mult de poziția socială a familiei. Mortalitatea infantilă era ridicată, iar cei proveniți din medii sărace sau aflați în sclavie erau extrem de vulnerabili. Ca băiat evreu, Iisus ar fi primit educație atât în sânul familiei, cât și în sinagogă, crescând într-o gospodărie extinsă, alături de mai multe generații.

Hrana zilnică era modestă, bazată pe pâine, leguminoase și legume. Este un aspect atât de comun, încât autorii biblici nici măcar nu l-au considerat demn de consemnat.

Singurul episod biblic din copilărie

Evanghelia după Luca include singura scenă detaliată din copilăria lui Iisus: la vârsta de 12 ani, rămâne în Templul din Ierusalim și discută cu învățații, uimiți de înțelepciunea sa. Totuși, Luca subliniază și că Iisus s-a întors acasă cu părinții și le-a fost supus. Concluzia este evidentă: a fost un copil remarcabil, dar și respectuos față de părinții săi.

Absența informațiilor din Evanghelii nu i-a împiedicat pe creștinii timpurii să imagineze episoade din copilăria lui Iisus. Un text apocrif celebru, Evanghelia copilăriei lui Toma, îl prezintă ca pe un copil cu puteri neobișnuite, uneori impulsiv și dificil de stăpânit. În aceste povești, el creează păsări din lut, rostește blesteme și impresionează învățătorii prin cunoașterea sa. Dar această imagine este totuși departe de portretul blând din tradiția modernă.

Rolul și morala acestor povești

Astfel de scrieri nu trebuie privite ca documente istorice, ci mai degrabă ca legende menite să evidențieze natura extraordinară a lui Iisus. În biografiile antice, copilăria era adesea folosită pentru a demonstra un talent sau o vocație excepțională încă de la o vârstă fragedă. Mesajul nu era despre un copil obișnuit, ci despre unul care întruchipa puterea și înțelepciunea divină încă din primii ani.

Imaginea unui Iisus care nu plânge niciodată și care posedă cunoștințe absolute de la naștere ridică o întrebare: ce este, de fapt, perfecțiunea copilăriei? Creștinismul tradițional afirmă atât divinitatea, cât și umanitatea deplină a lui Iisus. Privit astfel, el a fost un copil care a crescut într-un mediu instabil, marcat de violență și nedreptate – o experiență ce îl apropie de destinele multor copii vulnerabili din lumea de azi.

Stéphane Clerget, psiholog pentru copii, a dezvăluit, într-un interviu pentru Le Figaro, cum pot părinții să păstreze cât mai mult timp magia existenței lui Moș Crăciun, în condițiile în care, de la o anumită vârstă, cei mici încep să se îndoiască că personajul ar fi unul real.

În jurul vârstei de 5-6 ani, copiii se întreabă dacă Moș Crăciun, bătrânul îmbrăcat în roșu, cu barbă lungă și albă, care împarte cadouri celor cuminți din întreaga lume, există. Îndoiala în rândul celor mici se naște și din faptul că încep discuțiile între ei la școală, de exemplu.

„Vârsta rațiunii este în continuă schimbare, dar rămâne întotdeauna între 5 și 6 ani. Această medie tinde să „se întinerească”, deoarece copiii obțin informații unii de la alții în curtea școlii. Uneori, însă, se întâmplă ca unele familii să dorească să păstreze magia Crăciunului și, prin urmare, să-i facă pe cei mai mici să creadă în existența personajului până la vârsta de 8 sau chiar 9 ani”, a spus psihologul pentru sursa citată.

Cum abordezi, ca părinte, momentul în care copilul te întreabă dacă Moș Crăciun există sau nu

Psihologul subliniază că în momentul în care îi spui că Moș Crăciun există, dar copilul a auzit în altă parte că nu e adevărat, se poate naște un sentiment de furie. Copiii vor ajunge să perceapă acest adevăr mai degrabă ca o minciună spusă de părinți – pentru a păstra acea magie a Crăciunului -, și nu ca pe distrugerea unui mit.

Așadar, cum le spunem copiilor, cu delicatețe, că Moș Crăciun nu există? Psihologul oferă o abordare inedită.

„Copilul trebuie să realizeze singur că acesta este doar un mit. Dacă începe să bănuiască ceva și te întreabă, spune-i pur și simplu că Moș Crăciun există pentru cei care cred în el. „Și tu, crezi în el?” Problema trebuie abordată evocând o credință, mai degrabă decât un adevăr absolut”, a spus psihologul Stéphane Clerget pentru Le Figaro.

Potrivit informațiilor oficiale, mai multe aplicații critice se află încă în proces de refacere și securizare. Deși accesul angajaților la sistemele informatice de bază a fost reluat prin refacerea conturilor de utilizator, serviciul de e-mail nu este încă complet funcțional și se află în curs de stabilizare.

Pentru a evita sincope în activitatea operativă, aplicația de dispecerat, esențială pentru monitorizarea situațiilor hidrologice și coordonarea intervențiilor, a fost relocată într-un mediu informatic securizat și este utilizată în prezent fără probleme. În schimb, aplicația financiară a instituției nu a fost încă repusă complet în funcțiune, fiind necesare lucrări tehnice suplimentare, ale căror etape vor fi comunicate ulterior.

De asemenea, site-ul oficial al instituției, www.rowater.ro, este în continuare indisponibil, fiind în plin proces de refacere și securizare, pentru a preveni eventuale noi vulnerabilități.

Reprezentanții Administrației Naționale „Apele Române” transmit că infrastructura hidrotehnică, activitatea de prognoză și apărare împotriva inundațiilor, precum și monitorizarea resurselor de apă nu au fost afectate de atacul cibernetic. Cu toate acestea, amploarea intervențiilor tehnice aflate încă în desfășurare arată că efectele incidentului sunt de durată.

ANAR afirmă că tratează situația cu prioritate maximă, în colaborare cu autoritățile statului responsabile de securitatea cibernetică, și că va informa periodic publicul cu privire la evoluția lucrărilor, pe măsură ce sistemele informatice vor fi complet restabilite.

Un atac ransomware a compromis sâmbătă peste 1.000 de sisteme IT&C din întreaga țară, vizând servere de baze de date, aplicații GIS și servere de e-mail, inclusiv 10 din cele 11 administrații bazinale de apă.

Potrivit Poliției Argeș, accidentul rutier s-a produs pe DN 65 Lunca Corbului, după ce un autoturism a ieșit în afara carosabilului, pe sensul de deplasare spre Pitești.

Din primele date, în autovehicul se aflau cinci persoane, dintre care o persoană nu a suferit leziuni.

Din păcate, pentru una dintre persoane, respectiv o femeie de 61 de ani, a fost declarat decesul.

Polițiștii fac cercetări pentru a stabili cauza producerii accidentului.

Un nou set de documente publicate privind cazul Epstein includ e-mailuri care par să îl implice pe Andrew Mountbatten-Windsor.

Printre documente s-a descoperit și un schimb de e-mailuri între Ghislaine Maxwell, partenera infractorului sexual condamnat Jeffrey Epstein, şi cineva care se semna cu „A” și despre care se crede că este fostul duce de York, Andrew Mountbatten-Windsor, scrie Sky News.

Mail-ul, datat 16 august 2001, fusese trimis de o persoană numită „Omul invizibil” și care a semnat mesajul cu „A” – și se crede că este Andrew.

Sky News menționează că a ajuns la această concluzie după ce a analizat adresa de e-mail utilizată, care este atribuită Ducelui de York în agenda de contacte a lui Epstein și în lanțul de corespondență.

În corespondență, „Omul invizibil” o întreabă pe Maxwell: „Cum e în LA? Mi-ai găsit niște prietene noi nepotrivite?”

Două zile mai târziu, Maxwell îi răspunde, spunându-i lui „A”: „Îmi pare rău să te dezamăgesc, dar adevărul trebuie spus. Am reuşit să găsesc doar prietene potrivite”, a scris ea.

Potrivit ABC News, într-un alt e-mail, Maxwell îi transmite lui „A” un mesaj de la o altă persoană în care este vorba despre posibile activităţi într-o călătorie în Peru la începutul anului 2002. Și aceste mesaje includ o altă referire la găsirea de fete. „Mă îndoiesc că va găsi pe cineva aici, dar putem încerca”, scrie contactul peruan.

Andrew a negat acuzațiile care îi sunt aduse în cadrul dosarelor Epstein.

Când familia e sănătoasă, când ai serviciu, când te trezești dimineața fără dureri? Atunci biserica devine invizibilă. Dumnezeu devine o amintire vagă, ceva pentru duminici – dacă nu ai altceva mai interesant de făcut. Transformăm relația cu Dumnezeu într-o tranzacție comercială: eu vin la Tine când am probleme, Tu le rezolvi, apoi ne vedem poate la următoarea criză. Între timp, viața merge înainte fără El.

Am stat de vorbă cu părintele Francisc Doboș să înțelegem. Un dialog fără ipocrizie, fără răspunsuri prefabricate. Un dialog despre adevărul crud pe care toți îl știm, dar puțini îl recunosc.

Reporter: A devenit Dumnezeu o ambulanță spirituală pentru noi?

Francisc Doboș: Cred că Dumnezeu a fost folosit mai dintotdeauna în interes. E un drum să treci sau să ajungi la o credință profundă în Dumnezeu, să treci de la interes la o relație de credință, de iubire, de frecventare, în care interesul să intre pe locul doi. Să ajungi să crezi în Dumnezeu, fără să mai urmărești doar beneficiile lumești ale credinței.

Nu contează cum ajungem la Dumnezeu. Cam toată lumea ajunge la Dumnezeu oarecum din interes. Este ca viața. Copilul cere de mâncare mamei, descoperă iubirea mamei prin micul interes. Iubirea se învață, credința se învață. Eu îmi dau seama de acest aspect, pe care îl descopăr uneori cu durere la oameni. Vin la Dumnezeu ca la un MC. Un maestru de ceremonii.

Spiritual. Așa cum vin și la biserică, așa cum vin și la preot de multe ori și tind să fiu puțin frustrat când văd oameni care vin doar ca să-și aranjeze un eveniment. Fie că e vorba de un botez, de o nuntă sau de alte aspecte ale vieții, dar nu au o credință concretă, întrupată.

Nu au trecut prin Betleem , nu au trecut prin întruparea lui Dumnezeu în viața lor. E undeva la limita superstiției. Dumnezeu ca o ambulanță spirituală.

Nu mai e nevoie, Doamne, am găsit loc de parcare

E ca în acea gluma a omului care trebuia să semneze un contract de milioane de euro și nu găsea un loc de parcare în București sau în Cluj. Și se ruga la Dumnezeu „Doamne, ajută-mă să găsesc un loc de parcare, că jumătate din ceea ce semnez voi da la biserică, să zicem. Sau la săraci. Drept pentru care se eliberează un loc în fața lui și îi spune lui Dumnezeu: „Nu mai e nevoie, Doamne, am găsit”.

Ajungem să ne folosim unii de alții uneori și în relațiile noastre, în relații comerciale, afective, de prietenie.

Iubirea noastră trebuie educată. Credința noastră are nevoie de o forjare. Altfel, egoismul nostru învinge asupra generozității sau asupra vulnerabilității.

Și avem nevoie, mai ales în perioada aceasta, când printre sunete de clopoței, de colinde, de cadouri, pare că totul este magic. Am alergie oarecum pentru că acest cuvânt exprimă ambulanța spirituală. Ambulanța asta spirituală, când de fapt magicul ține de puterea noastră.

Mergem la Moș Crăciun, nu la Betleem

Mergem sau tindem spre Nord, spre reni, spre Moș Crăciun, dar poate mai puțin spre Betleem. Împodobim brazi, ceea ce este foarte bine, dar poate uităm să creăm atmosfera, să spunem, ieslea, în casele noastre, scena nașterii Lui Dumnezeu. Dar nu este doar una teatrală. Cum facem să nu amestecăm magia cu harul?

Cum reușim să devenim vulnerabili, să nu ne simțim noi Dumnezeu? Sau Dumnezeul propriei vieți? Și când dăm de greu, „scuze, acum nu s-a mai eliberat locul acela de parcare, Doamne, dacă poți, ajută-mă!”.

Reporter: Există un Dumnezeu diferit pentru cei în suferință față de cei fericiți?

Francisc Doboș: Este același Dumnezeu. Se schimbă doar dioptria mea, situația mea concretă, atunci când sunt în suferință sau când sunt și mă regăsesc într-o euforie spirituală, relațională. E același Dumnezeu. Unde este Dumnezeu când sunt fericit? Este acolo. Unde este Dumnezeu când sufăr?

Este tot în mine. Este pe cruce. Dar este prezent în mine, este prezent în celălalt pe care l-am făcut să sufere și avem nevoie să balansăm credința noastră între răstignire și Înviere.

E tot același Dumnezeu. Dar nu ne oprim doar pe cruce. Credința profundă te face să realizezi că orice suferință nu este aici pe pământ. Nu dăinuie veșnic. Și să ne antrenăm într-o răbdare proactivă, care nu înseamnă delăsare, înseamnă implicare. Înseamnă vindecare. Și nu este doar o auto-vindecare. Nu este o rețetă spirituală, pentru că trecem așa prin geografia lumii noastre, oamenii care tin spre nord, merg la Cercul Polar, reni, sanie, Moș Crăciun, sau, relațional, vindecările, oarecum le consider eu, asiatice. Acelea de dezvoltare personală, de retreat-uri, tot un fel de unde eu devin parte din rețetă sau din vindecare.

E un fel, iarăși, de o idolatrie nu neapărat modernă. În care eu sunt idolul. Puterea de mântuire ține de mine.

Nu neapărat de harul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a pus toate calitățile ca să ne depășim.

Sau să ne depășim limitele, fricile, vulnerabilitățile. Dar, în același timp, credința în Dumnezeu mă face să colaborez cu El. Să nu trebuiască să fiu eu mereu în centru.

Așa cum o mamă de familie, atunci când are un copil, mai mulți copii, nu încearcă să fie părinte în centrul atenției, ci se bucură când copiii devin fericiți. Este important să redescoperim această dimensiune a generozității în slujire.

Așa cum o mamă slujește. Îi slujește pe proprii copii. Face de toate, orice.

Un tată de familie face orice. Ar trebui să facă. Dar este imaginea aceasta. Egoismul câteodată învinge generozitatea noastră. Și tocmai de aici ne întoarcem la Dumnezeu ca o ambulanță spirituală sau ca un fel de panaceu când avem noi nevoie. Luăm o porție de Dumnezeu, că în rest ne descurcăm noi.

Delegăm cadourilor cadoul timpului nostru sau al vieții noastre

Devine Dumnezeu un fel de plasture atunci când ne rănim. Și în rest? Omul credincios, profund credincios, întrupat sau îmbibat de Dumnezeu, nu îl va folosi pe Dumnezeu. Nu îl va folosi nici împotriva altora, că sunt pe drumul greșit. Nu ducem războaie spirituale pentru cei care încă nu L-au văzut pe Dumnezeu. Sau încă nu L-au întâlnit sau cred că viața lor este Dumnezeu. Suntem în perioada aceasta a nașterii Domnului, care se repetă în fiecare an, dar așa cum o spun de Paști, învierea nu este doar ceva de povestit, la fel și nașterea Lui Dumnezeu în istoria noastră nu este doar de povestit, este de întrupat în mine.

Și să menținem acest balans între agitația zilnică, pentru că trăim în lumea noastră și observăm ce se întâmplă. Oamenii alergă. Alergă după cadouri, dar uită să devină ei cadoul întrupat.

Poate bunătate, iertare, gând bun, întoarcere la cele sfinte. Și încercăm prin lucrurile exterioare să înlocuim ceea ce ar trebui să vină din inima noastră. Delegăm cadourilor, de multe ori, cadoul timpului nostru sau al vieții noastre.

Reporter: Cum ar fi viața noastră dacă Dumnezeu ne-ar întoarce spatele așa cum îl întoarcem noi când ne este bine?

Francisc Doboș: Nu întoarce niciodată Dumnezeu spatele ca să ne refuze. Întoarce uneori spatele ca să ne protejeze, ca să putem observa. Sunt nenumărate situații ale vieții când ni se pare că Dumnezeu a dispărut, că ne-a întors spatele, că și-a întors fața de la noi.

Dar este momentul când cel rău, dușmanul lui Dumnezeu, diavolul, vrea să ne spună: „Vezi? Ai crezut în El până și El ți-a întors spatele”. Este această ispită de care a avut parte și Hristos, de care avem parte fiecare dintre noi atunci când ne încredem în Dumnezeu și vedem că nu s-a rezolvat, că celor răi le merge bine, că situații neprevăzute ale vieții nu se rezolvă așa cum ne-am fi așteptat noi.

Și zicem „Doamne, dar am crezut în Tine. Unde ai fost când eu sufeream?”. Și cu credință ajungem să ne dăm seama că Dumnezeu era acolo cu noi când sufeream.

Nu întoarce niciodată spatele. Poate întoarce celălalt obraz. Ne certăm adesea cu Dumnezeu sau îl pălmuim pe Dumnezeu și nu se supără nici măcar pe răzvratirea noastră.

Dar foarte mulți spun că au înțeles credința abia după ce au avut parte de o tragedie în viață. Și asta înseamnă că Dumnezeu ne zdrobește înainte de a ajunge la El?

Nu este obligatoriu să ajungem la credință doar prin suferință. Dar și suferința este o cale. Suferința purifică privirea de autosuficiență, de aroganță. De această ispită de a fi noi Dumnezeu. Doar pentru cel care se lasă purificat sau forjat. Pe unii suferința îi împietrește. Sau îi îndepărtează. Depinde dioptria spirituală. Examenul oftalmologic spiritual. Cum interpretăm și ce greutate dăm. Pentru că pe unii suferința îi face să urască mai mult. Pe oameni, pe Dumnezeu. Pe omul vulnerabil. Omul sfânt. Dar nu doar cel din calendar. Cel real. Din societatea de astăzi.

Încerc să mă includ în omul credincios care pe lângă simțul umorului, autoironie sănătoasă, tind să cred că am fost binecuvântat cu darul credinței. Și cu darul credinței care mă scoate din ispita de a mă considera eu autosuficient.

Și doar să mimez slujirea lui Dumnezeu. Că în rest, mă descurc eu. Apropo de această ispită a omului modern. Care se descurcă. Care se descurcă și atâta vreme cât nu s-a rănit sau nu s-a lovit. Nu mai apelează la Dumnezeu.

Dar este experiența pe care orice preot o face cu mulți oameni. Cu mulți credincioși pe care îi numesc credincioșii pe patru roți.

Care sunt aduși la botez. Care sunt aduși de o mașină la muntă. Și de dric la mormântare.

Este credința de eveniment. Dar nu este relațională. Nu implică convertirea mea.

Ci mai degrabă devine zahariseala spirituală pe tortul pe care l-am gătit eu, al vieții mele. Și atunci punem o brumă sau o glazură de Dumnezeu doar peste planurile noastre. Când ajungem și vedem că se dărâmă sau se strică tortul, evident că ispita este să dăm vina pe glazură.

Sau pe cireașa de pe tort. Adică tot pe Dumnezeu. Fără să avem responsabilitatea că l-am ispitit pe Dumnezeu.

Iosif: Personajul uitat de Crăciun

Regăsim și îmi place să cred episoadele acestea în preajma Crăciunului, a nașterii Domnului din Evanghelie. O figură puțin valorizată de obicei de Crăciun sau nașterea Domnului este ieslea. Sunt magii, sunt păstori, dar este Maria, Sfânta Fecioară și Iisus. Oarecum în umbră este un alt personaj. Este Iosif. Nu zice niciun cuvânt. E logodit cu Maria. Află că femeia asta cu care vrea să se căsătorească, să-și facă un plan de viitor, așteaptă un copil.

Și că nu e al lui. O lectură oarecum omenească. Poate unii dintre cei care vor auzi aceste cuvinte sau le vor citi, își vor aduce aminte că prin anii 90 e un film apărut în Italia, „Per amore, solo per amore”.

Unde Sfânta Fecioară Maria este interpretată de Penelope Cruz, când era ea foarte tânără. Și este figura lui Iosif acolo. Atât de uman, urla în el: „Ce faci Doamne? Adică ce caut? Nu ți-ai găsit altă femeie? Dar de ce tocmai pe logodnica mea? Adică foarte uman. Ne dă voie Dumnezeu să fim umani, să avem, să reacționăm. Dar mai apoi să-ți dai seama că Dumnezeu te călăuzește, pe lângă planul pe care îl ai cu propria viață, la un moment dat Dumnezeu își strecoară și planul lui. Pe care poți să-l accepti sau să nu-l accepti.

Poți să te încăpățânezi, să-ți urmezi idealul, dar, iarăși, poate să fie un ideal care se rezolvă doar pe Pământ. Scopul nostru nu este să trăim doar 100 sau plus, mai mult de 100 de ani, ci să trăim veșnic. Credința noastră ne face să depășim limitele timpului.

Și tocmai de aceea, orice suferință aici pe Pământ e relativă. Da, pare enormă, pare totală. Sau par situații fără ieșire care ne duc uneori la durere profundă sau la depresie.

Dar pentru omul care trăiește încă din timp de pe Pământ, din veșnicia lui Dumnezeu, toate au sens. Toate capătă Înviere.

Reporter: Și ce îi spune preotul enoriașului care recunoaște „Părinte, am nevoie de Dumnezeu când sunt doar distrus. În rest, mă descurc”?

Francisc Doboș: Este reală și foarte des întâlnită această atitudine. Uneori, de cele mai multe ori, nu îți spun. Îți spun după ce au realizat.

Uite ce nesăbuit am fost. M-am comportat așa. Și ajung să recunoască după ce s-au lovit, după ce au căzut și au văzut că singuri nu se descurcă.

Uneori nu trebuie să spun eu. Ajunge doar să fac în așa fel, pun acele întrebări, prin care cel care vine la Dumnezeu sau apelează la Dumnezeu prin preot să-și dea singurul răspuns.

Că în fond, omul trebuie să fie călăuzit. Îi dau undița. Pescuiește tu. Dă-ți tu seama, nu-ți dau eu răspunsul. Ți-l vei da singur.

Îți dau undița. Pescuiește tu

Și ajunge la un moment dat „ah, nu m-am gândit niciodată la acest aspect. A trecut Dumnezeu de atâtea ori prin viața mea, prin venele mele, prin mintea mea. Și nu mi-am dat seama.

Aceleași cuvinte, aceleași situații de viață, poate aceleași persoane pe care nu le-am văzut, cu ochii iubirii, cu ochii înțelegerii, dimpotrivă, mă deranjau, deveneau un fel de obstacol. Și la o altă lectură, a vieții, a durerilor, să-mi dau seama că aia era ocazia potrivită. De a-L întâlni pe Dumnezeu sau de a mă lăsa întâlnit în iubirea față de El, într-o nouă prietenie, într-o nouă relație. Fie cu Dumnezeu, sau fie cu persoane noi din viața noastră.

Cotațiile Brent au ajuns la 62.42 dolari pe baril, marcând o creștere de 4 cenți, respectiv 0.06%, iar prețul West Texas Intermediate a crescut cu 3 cenți, sau 0.05%, până la 58.41 dolari pe baril.

Deși modestă, creșterea continuă trendul ascendent. Luni, prețul petrolului a înregistrat o creștere de peste 2% înregistrat luni, iar marți creșterea a continuat cu încă 0.5%.

Creșterea a fost influențată de economia Statelor Unite. Potrivit estimării preliminare publicate marți, economia SUA a crescut în ritm anualizat cu 4,3% în trimestrul al treilea din 2025, peste estimarea de 3,2% a economiștilor chestionați de Bloomberg.

Un alt factor important care a sprijinit prețurile a fost riscul de întrerupere a livrărilor. Exporturile Venezuelei au fost afectate de blocada anunțată de președintele american Donald Trump asupra tuturor petrolierelor sancționate.

În plus, atacurile reciproce dintre Rusia și Ucraina asupra infrastructurii energetice au alimentat îngrijorările privind oferta globală.

Conform avertizărilor emise de ANM, ceață densă va reduce vizibilitatea sub 200 de metri și, izolat, sub 50 de metri, iar fenomenul ar putea favoriza apariția ghețușului. Conform ANM, avertizările vor fi în vigoare până miercuri la ora 09:00.  

Din județul Covasna, vor fi afectate localitățile Baraolt, Brăduț, Bățani, Vârghiș. 

În județul Mureș, avertizarea vizează localitățile Târnăveni, Luduș, Iernut, Sarmașu, Adămuș, Mica, Gănești, Bahnea, Zau de Câmpie, Valea Largă, Sânpetru de Câmpie, Chețani, Miheșu de Câmpie, Sânger, Ogra, Băgaciu, Cuci, Iclănzel, Șăulia, Cucerdea, Bogata, Pogăceaua, Ațintiș, Grebenișu de Câmpie, Bichiș, Tăureni și Papiu Ilarian. 

În județul Harghita sunt afectate zonele joase, inclusiv Odorheiu Secuiesc, Cristuru Secuiesc, Praid, Corund, Lupeni, Șimonești, Dealu, Lueta, Mugeni, Atid, Mărtiniș, Avrămești, Secuieni, Feliceni, Porumbeni, Brădești, Merești, Săcel, Ocland, Dârjiu, Ulieș. 

În județul Cluj, avertizarea se aplică localităților Turda, Câmpia Turzii, Huedin, Aghireșu, Apahida, Poieni, Gilău, Florești, Viișoara, Mihai Viteazu, Tritenii de Jos, Iara, Săvădisla, Frata, Cojocna, Ceanu Mare, Luna, Feleacu, Căpușu Mare, Mociu, Călărași, Cămărașu, Căianu, Mănăstireni, Suatu, Petreștii de Jos, Sâncraiu, Izvoru Crișului, Săndulești, Ciurila, Tureni, Aiton, Ploscoș. 

„Am împărtășit opinia că este necesar un acord separat privind cooperarea pentru submarinele cu propulsie nucleară și am convenit să avansăm cu discuțiile”, a declarat Wi Sung Iac.

Acesta a făcut declarațiile după ce s-a întrors dintr-un turneu internațional. În decursul turneului, acesta a vizitat Statele Unite, Canada și Japonia și s-a întâlnit cu Marco Rubio, secretar de stat și Chris Wright, secretar american al energiei. 

Potrivit lui Wi, cele două părți au purtat „consultări practice și aprofundate” privind acordurile de securitate menționate într-un document comun publicat luna trecută, după întâlnirea dintre președintele Myung și președintele Trump. 

În cadrul întâlnirilor a fost abordat și aspectul proliferării nucleare. Conform înțelegerilor bilaterale, Coreea de Sud nu are restricții semnificative în privința îmbogățirii uraniului și este obligată să importe integral uraniul slab îmbogățit necesar programelor sale nucleare. Astfel, Wi a reiterat angajamentul Seulului față de principiile de neproliferare nucleară. 

Bărbatul a fost arestat și pus sub acuzare la începutul acestei luni, fiind suspectat că a publicat pe rețele de socializare simboluri și propagandă nazistă. El ar fi a instigat și la violență împotriva comunității evreiești. Procesul acestuia este așteptat pentru luna ianuarie a anului viitor. 

În urma perchezițiilor efectuate la domiciliul său din Caboolture, în apropiere de Brisbane, poliția a confiscat telefoane, arme și mai multe săbii inscripționate cu simboluri naziste.

Tony Burke, ministrul Afacerilor Interne, a transmis: „A venit aici să urască, nu are voie să rămână. Dacă vii în Australia cu viză, ești aici ca oaspete”.

Simboluri și mesaje naziste: masuri noi împotriva propagandei extremiste

Autoritățile australiene au început să-și intensifice măsurile luate împotriva ideologiile extremiste. Astfel, luna trecută, autoritățile au revocat și viza unui cetățean sud-african, Matthew Gruter. Acesta locuia în Australia din 2022 și fost văzut participând la un miting neo-nazist. 

Cei doi au posibilitatea de a contesta decizia de anulare a vizei. În plus, pot părăsi Australia voluntar sau pot aștepta să fie deportați. Autoritățile analizează în prezent dacă deportarea va fi amânată pentru ca acesta să poată răspunde în fața instanței pentru acuzațiile penale formulate. 

Încă de la începutul anului, Australia a  înăsprit legislația privind infracțiunile motivate de ură. 

Noile măsuri au fost adoptate în cadrul unei sesiuni de urgență. Marți, pachetul fusese adoptat de Camera Inferioară, urmând să fie aprobat miercuri și de Camera Superioară.

Premierul statului, Chris Minns, a declarat că reformele sunt necesare, chiar dacă nu se bucură de un sprijin popular. „Sydney și New South Wales s-au schimbat pentru totdeauna ca urmare a acțiunii teroriste”, a afirmat Minns, citat de Reuters.

Noul pachet legislativ limitează numărul de arme de foc deținute de o persoană la maximum patru, în timp ce fermierii vor putea deține până la zece arme. De asemenea, toți posesorii de arme trebuie să fie membrii într-un club de tir.

Prin aceleași legi, poliția primește competențe sporite pentru a impune restricții asupra protestelor timp de până la trei luni după un atac terorist declarat, iar afișarea publică a simbolurilor și steagurilor organizațiilor interzise se poate pedepsi ori cu doi ani închisoare ori cu amendă de până la aproximativ 15.000 de dolari.

Noile legi au fost însă criticate dur de organizații civice și activiști, care au anunțat că vor contesta legea în instanță.

Atacul din 14 decembrie, produs pe plaja Bondi, în timpul unui eveniment organizat cu prilejul Hanuka, a ucis 15 persoane și a rănit alte 20, iar autoritățile susțin că cei doi suspecți au fost motivați de ideologia Statului Islamic. S

ajid Akram, în vârstă de 50 de ani, a fost împușcat mortal de poliție, iar fiul său, Naveed Akram, de 24 de ani, este inculpat pentru 59 de infracțiuni, inclusiv crimă și terorism.

Explozia a avut loc la azilul de bătrâni Silver Lake din orașul Bristol, Pennsylvania, situat la aproximativ 40 de kilometri de  Philadelphia. 

Explozia a provocat un incendiu, iar șeful departamentului local de pompieri a transmis: „A avut loc o prăbușire structurală majoră, părți din primul etaj au ajuns la subsol, iar persoane au rămas blocate”.

Conform bilanțului preliminar, cel puțin cinci persoane sunt considerate neidentificate sau dispărute, iar numărul victimelor nu este cunoscut. 

Potrivit pompierilor, în timpul intervenției a fost detectat un miros puternic de gaz, iar compania responsabilă, PECO, a confirmat că echipele sale au intervenit în urma unor sesizări. Explozia s-a produs în timp ce acestea se aflau la fața locului.

Guvernatorul statului, Josh Shapiro, a salutat eforturile serviciilor de intervenție, declarând: „Vreau să spun că în momentele imediate de după explozie, ați văzut ce înseamnă adevăratul eroism. Pompierii s-au grăbit la fața locului pentru a controla explozia, pentru a stinge incendiul și, cel mai important, pentru a salva oamenii”. 

Potrivit Secretarului de Stat, Marco Rubio, cele cinci persoane vizate de sancțiuni „au condus eforturi organizate pentru a constrânge platformele americane să cenzureze, să demonetizeze și să suprime punctele de vedere americane cărora le opun. Acești activiști radicali și ONG-uri au intensificat cenzura de către state străine, în fiecare caz vizând vorbitori americani și companii americane”. 

Fostul comisar european vizat de interdicții este Thierry Breton, fost comisar european pentru piața internă între 2019 și 2024. Acesta a fost descris de Departamentul de Stat drept  unul dintre artizanii DSA (Legea Serviciilor Digitale) pe care oficialii americani o consideră o depășire a reglementării legitime și o amenințare la adresa libertății de exprimare.  

Alături de Breton, interdicțiile de viză îi vizează pe Imran Ahmed, director executiv al organizației Centrul pentru Combaterea Urii în Mediul Digital, precum și pe Anna-Lena von Hodenberg și Josephine Ballon, reprezentante ale organizației germane HateAid, și pe Clare Melford, cofondatoare a Indexului Dezinformării Globale (GDI). 

Un purtător de cuvânt al GDI a calificat măsura drept „imorală, ilegală și neamericană”, acuzând administrația Trump de un „atac autoritar asupra libertății de exprimare”. 

 

Prin decizia de marți, judecătorii de la Curtea Supremă au menținut o decizie federală care nu permite guvernului de la Washington desfășurare Gărzii Federale la Chicago.

În cadrul procesului, Departamentul de Justiție a cerut ca trupele să fie desfășurate pe durata procesului, dar decizia Instanței Supreme notează: „În această etapă preliminară, Guvernul nu a reușit să identifice o sursă de autoritate care ar permite armatei să aplice legile în Illinois”. Potrivit deciziei Curții, puterea prezidențială de a federaliza Garda Națională poate fi exercitată doar în circumstanțe excepționale. 

La aceasta decizia, Casa Albă a reacționat anunțând „Nimic din hotărârea de astăzi nu diminuează atenția asupra acestei agende centrale”, despre obiectivele din domeniul migrației. 

Trump ordonase desfășurarea trupelor în Chicago și Portland, după măsuri similare în Los Angeles, Memphis și Washington, D.C., invocând necesitatea protejării personalului federal și a proprietăților guvernamentale pe fondul protestelor împotriva acțiunilor sale. 

Decizia președintelui a fost contestată în instanță de autoritățile statale. În octombrie, o instanță federală a că nu există dovezi privind imposibilitatea aplicării legii, avertizând că o desfășurare militară ar putea „turna gaz pe foc”.  

Decizia a fost menținută în continuare și de un complet format din trei judecători de la Curtea de Apel a celui de-al Șaptelea Circuit, concluzionând că faptele nu justifică acțiunea președintelui în Illinois.

Moartea acestuia a fost anunțată de premierul libian Abdulhamid Dbeibah, liderul Guvernului de Uniune Națională al Libiei. „Aceasta a avut loc în urma unui incident tragic și dureros, survenit în timp ce se întorceau dintr-o călătorie oficială din orașul turc Ankara. Această pierdere gravă este o mare pierdere pentru națiune, pentru instituția militară și pentru tot poporul”, a transmis liderul libian. 

La bordul avionului se mai aflau comandantul forțelor terestre ale Libiei, directorul Autorității pentru Industria Militară, un consilier al șefului Statului Major și un fotograf. 

În urma incidentului, guvernul de la Tripoli a anunțat trei zile de doliu național. 

Al-Haddad s-a aflat într-o vizită la Ankara unde s-a întâlnit cu  Selcuk Bayraktaroglu, Șeful de Stat Major al Armatei Turce, Yasar Guler, ministrul turc al Apărării și alți oficiali militari. 

Cauza accidentului nu este cunoscută deocamdată. Ministrul turc de Interne a anunțat că aeronava a pierdut contactul cu turnul de control, iar ministrul de Justiție a anunțat demararea anchetei. 

Guvernul libian a anunțat că va trimite o delegație care să susțină ancheta. 

Accidentul s-a produs la o zi după ce Parlamentul Turciei a decis prelungirea cu încă doi ani a mandatului trupelor turce dislocate în Libia. Deși este stat membru NATO, Turcia sprijină militar și politic guvernul de la Tripoli. Turcia a trimis militari în Libia pentru instrucția trupelor și pentru sprijinirea guvernului și a semnat un acord energetic în 2022.